Сергеев В.С. «Культура как символическая сеть».
Когда мы говорим о культуре, мы часто говорим о выборе из множества интерпретаций этого понятия, предложенных нам различными учеными. Однако, у обывателя есть собственная, ненаучная рефлексия на этот счет. И она ничем не уступает рефлексии ученого по своей социальной значимости, если не сказать превосходит. Другими словами, мысли исследователя по поводу некой культурной конфигурации не в той степени интересны, в которой интересно то, как этой культурной конфигурации удается воспроизводиться. Сделанные акценты сделаны не случайно, будем разбираться.
Сергеев Василий Сергеевич, бакалавр социологии, магистрант кафедры теории и истории социологии факультета социологии СПбГУ.
Васильева Д.А. «Фотография в интернете: антропологические аспекты изучения сетевых конфигураций».
Уже в момент своего появления фотография начала распространять и размножать образы в масштабах товара массового производства. Цифровая фотография - быстрее, доступней, подвижней. Сегодня нет сферы жизни, на которую бы она не повлияла, формируя новые визуальные коды, задавая иной алгоритм взаимодействия. Союз фотографии с Интернет- и WAP-технологиями вывел скорость движения и переосмысления фото образов, на принципиально новый уровень.
Анализируя, как взаимодействуют в Интернете фотографирующий, фотографируемый и зритель, можно понять специфику многих современных социальных процессов.
В рамках нашего обсуждения акцент будет сделан на следующих сюжетах:
- Фотография как неотъемлемая часть современной системы жизнеобеспечения.
- …как одна из технологий, порождающих определённый алгоритм отношений.
- Возможности и механизмы социальной организации культурных различий, которые дает фотография в сети интернет.
Васильева Дарья Алексеевна, кандидат социологических наук, доцент кафедры культурной антропологии и этнической социологии факультета социологии СПбГУ. Специалист по социальной антропологии и социологии культуры.
Фауль Б.В. «Новая антропология».
Новый взгляд на человеческий язык и человеческое сознание повлек за собой также и смену антропологической парадигмы. Антропология с раздвоенной/рассеченной сменяется на целостную. Такая перемена обусловлена новыми исследованиями в сфере когнитивистики, лингвистики, семиотики. Теперь человек является полностью включенным в приходящее сущее и осмысливается как зависимый от культуры, языка, тела и т.д. Смена парадигмы касается также и эпистемологии. Можно говорить о постепенном пересмотре абсолютного статуса дискурса субъективного и объективного знания о человеке. Истинное знание, возможно, больше не будет осмысливаться по шкале объективности/субъективности. Социология смещается с анализа законов к анализу событий и данностей. В такой ситуации включенность социолога в свой предмет является скорее плюсом, чем минусом. Позитивистское стремление все подвергнуть исчислению и ухватить сменяется качественной методологией, которая имеет свои вопросы и проблемы, но они лежат совсем в другом дискурсивном пространстве. Таким образом, в докладе мы рассмотрим парадигмальную смену современной антропологии и постараемся очертить следствия этой смены в социологической перспективе. Также будут затронуты современные подходы к анализу языка, знаков, когнитивных репрезентаций.
Фауль Богдан Владимирович, бакалавр социологии, магистрант кафедры теории и истории социологии факультета социологии СПбГУ.
